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文章来源:wang8888 发布时间:2024-04-28 20:41:30

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洛阳周公庙始建于隋末,位于隋唐东都洛阳宫城应天门东侧,后代历经修缮。五贤祠位于周公庙旁边,从某种意义上说它是周公庙的补充和延伸。文中披露有关文献和近年出土的碑刻文物,见证了洛阳周公庙与五贤祠的兴废。古代文献和商周古文字中的缯地、曾国,历来争议颇大。文献和考古学更加支持《夏本纪》所记缯氏早期居地在今河南方城缯关一带,《春秋》经传所记今山东兰陵之姒姓之鄫与《夏本纪》所记缯氏东迁有关。卜辞之曾地望待考,但大体可以推断,其不大可能位于今河南方城缯关一带。湖北随州叶家山M65所出青铜器铭文可以证明位于今湖北随州一带的姬姓曾国似至迟于西周康王时期即已存在,西周晚期联合申国召犬戎伐周的缯,可能就在今湖北随州一带。洹北商城宫殿区二号基址是一座四合院式建筑。主殿面阔四间,前后为廊,门前有台阶。主殿两侧有耳庑,西耳庑中部有门道。东、西、南庑,均为回廊结构的单面坡式建筑,双柱木骨泥墙,内侧为廊。南庑中部有门道,西庑南部一处附属建筑中发现一水井。此次发掘对了解洹北商城的性质及年代有重要作用。2~27年发掘中采集的木炭样本进行分析和鉴定,它们分别属于25个树种,另有一个禾本科植物。当时遗址周边分布着针阔叶混交林、阔叶林、果树和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作为建筑材料,还采集枣作为食物,部分窑炉使用黄栌属作为薪柴。当时此区域处于暖温带气候区,比现今偏暖湿。吉县柿子滩遗址多个地点有旧石器时代晚期遗存。S14地点于2年被发现并进行了试掘。2-25年,对S14地点进行了三次发掘,古人类用火遗迹17处,出土遗物4余件,主要包括石制品和动物化石,为研究北方细石器起源和古人类生活方式了实物。年,湖北沙洋县程新花果山墓地发掘了19座竖穴土坑墓,出土了陶器、铜器、铁器、玉石器、料器五类随葬器物。从墓葬形制、随葬品的形态及组合关系等特点来看,它们属于典型的战国楚墓,埋葬时间上起战国中期早段,下至战国晚期早段。该墓地或为平民和下层使用的公共墓地。7~28年,吐鲁番学研究院在胜金店墓地发掘了3座墓葬。墓葬形制有长方形竖穴二层台墓、长方形竖穴土坑墓和长方形竖穴偏室墓三种。随葬品有木器、陶器、金属器、皮毛制品、丝质品,还出土了保存完好的古尸、小麦等。根据墓葬形制、出土遗物以及碳十四数据分析,这批墓葬年代为距今22~25年的西汉时期。1~211年,常德博物馆在湖南省常德市南坪发掘了5座汉代家族土墩墓,封堆内共有22座墓葬,有一墩一墓和一墩多墓两类,均有木葬具,各封堆内有独具自己特色的家族埋葬习俗,随葬品有铜器、铁器、陶器、青瓷器、玉器、滑石器和玻璃器等。墓葬时代为西汉中期至新莽和东汉初。7年7~1月,沈阳市文物考古研究所和吉林大学边疆考古研究中心联合对郭七遗址进行抢救性发掘。该遗址中出土的遗存可以分为两期。期遗存的遗迹主要有房址、灰坑、墓葬等,属于新乐上层文化,年代为商末周初;第二期遗存的遗迹有灰坑、灰沟等,属于汉文化,年代为西汉。7年1~11月,烟台市博物馆考古队对龙口市东梧桐村北的两晋墓地进行发掘,发现墓葬均为砖室墓,分单室和双室墓。随葬器物多为白陶,有耳杯、钵、罐、勺、盒、盘等。少量墓葬用砖上有"泰康七年"、"泰元廿年"等铭文,个别器物上有"太元十一年"年号,推断该墓地为延续时间较长的家族墓地。1年3~8月,南京市博物馆对南京雨花台区西善桥的六朝墓进行勘探和发掘。其中元嘉三年墓为平面呈凸字形的券顶砖室墓,由墓圹、斜坡墓道、砖室、排水沟等组成,出土青瓷器、陶器、石器等,并发现6方砖墓志等有纪年的遗物。该墓的发掘对南京地区六朝墓研究有重要意义。1年9月至211年1月,在临淄区辛店城区抢救性发掘了一座"甲"字形土坑积石木椁墓,椁室周围的二层台上有4座陪葬墓和1座器物坑。墓内残存的随葬品较丰富,包括陶器、铜器、水晶及玛瑙器、石器、泥器、骨器、漆木器等。根据墓葬形制、器物组合及特征推测,墓主人可能是战国早期齐国的 或王室成员。9年12月,对重庆璧山县棺山坡崖墓群进行了发掘,共崖墓6座。其中三座保存相对较好,皆为长墓道、双重门框、近方形的单室崖墓。MM3各出土一具画像石棺,M5的墓壁装饰较精美。残存的随葬品以人物俑、动物俑等各类陶明器为主。根据墓葬形制、画像题材及随葬品组合判断,墓葬时代应为东汉晚期。本文通过对《女史箴图》上的箴文与南梁《昭明文选》中的《女史箴》相互校刊,比较其异处的优劣正误,推测它们应是根据不同的传抄本所致。从唐人李善注《文选》以及宋人在摹绘《女史箴图》时于文字全抄《文选》可以得知,《文选》在出世以后便成为" "。不是《女史箴图》的抄写者敢挑战" ",而是它比《文选》更早。由此再次证明《女史箴图》非唐人摹仿。郑州商城在商代白家庄期的某个时间失去都邑地位,其西北方向约12.5公里处的小双桥一带成为新的都邑。小双桥都邑所处台地呈西北东南走向,宫城城墙和大型宫殿宗庙建筑的走向,也大多与地形的走向一致,一改郑州商城北偏东为主的取向,同时也朝向郑州商城,说明小双桥都邑的营建既结合了地形又朝向先王都邑。小双桥都邑从内到外依次是"宫城"、"城区"和"郭区",宫城由多个功能不同的单元组成,与此前郑州商城三重结构布局类似。小双桥都邑的夯筑技术和建筑布局与郑州商城相似,其营建继承了郑州商城的建筑理念和技术传统。小双桥都邑的青铜冶铸遗存位于宫城内,有相关大型夯土建筑及大规模的牛牲祭祀,更加重视青铜冶铸工业。比起郑州商城,小双桥都邑的祭祀活动更加集中,祭祀类别更加鲜明,祭祀规模更宏大,人牲祭祀更普遍,高台祭坛更巍峨壮观。忻州九原岗北朝壁画墓,从壁画人物形象、墓葬规格等判断,墓主可能是北魏末年一代枭雄尔朱荣。但是从壁画《图》之《射鹿图》看,墓主更可能是尔朱兆。14年1月河南省鄢陵县 局破获一起文物盗窃案时,发现一通北齐皇建元年道弼造像碑。碑阳雕大小佛龛7个,碑阴刻造像题记。根据造像内容可知,这是一件反映三世佛传承系谱的造像碑。本文对其造像内容、题材、艺术风格等进行介绍研究。史载清初恽寿平"既与王翚交,曰:君独步矣,吾不为第二手。"抑或是自己"耻为天下第二手"?本文认为,恽寿平自恃与石谷画学皆出于华亭,笔墨丘壑难有更精进的突破;而花卉则为前人弱项,或可创一高雅之格,使得沉寂长久的没骨画古木逢春,因之引领了有清一代花鸟画家像蒋廷锡、华喦,以至海派画家张熊、周闲、赵之谦、任颐等,甚至 的花鸟画坛,依然承其风规遗韵。有关"同能"与"独诣"的论争,在艺评中历来众说纷纭。考察王翚与恽寿平的艺术取向及其经历,不禁凸显出此一相关艺术评论的尺度问题,即究竟如何看待具体艺术家个人的专精与博识多能。南田与石谷的故事为此又增添了一个实例。辛亥女杰唐群英是辛亥时期与黄兴、宋教仁、秋瑾等一起奋斗的民主志士。她青少年时代即忧国忧民,并在追求真理过程中逐渐形成了以"天下兴亡,人皆有责"和"男女平等"为主要内容的女权思想。之后她追随孙中山,投身民主,并以"双女将"的威名踊跃投入到推翻清王朝的武装斗争中。民国初年,她积极推进女参政运动,掀起了近代前所未有的女解放运动 ,其女权思想也为后来的女解放运动奠定了思想理论基础。世纪以来,我国出土了大量的战国文物,由此可以真切地目睹到实物上的墨迹和铭刻,为了解当时书写群体所从事的书写活动了重要的线索。本文试图利用出土的战国文字结合传世的历史文献,从史、工的职司和士人传抄古籍三个方面来探讨战国时期书写群体的形成。